和平的價值，是可以被創造的

和平並非寫在教科書上，看似抽象的美德。任何人都有辦法去操控他人心中對和平的價值！

以下主要討論個人層級的和平與衝突。

1. 和平的價值

大多數人會同意，和平是一個很不錯的狀態。 維持和平能夠減少處於備戰狀態的負擔與消耗，剩餘的時間和精力可以用來進行更多具有意義的事情。 從生產力的角度來看，不論對於個人、團體、國家來說，和平都是一件好事。

然而上述都只是和平的好處，並不是價值。

好處和價值，是兩個不同的東西。就好像吃了餐廳的一客牛排，對我們的好處包括獲得營養、滿足飢餓、吃了美食心情愉悅；決定牛排的價值，也就是帳單上要花多少錢的，是食材成本、客群消費能力、店面租金、廚師薪資等因素。

而和平的價值，有很大比例是取決於我們能對他人造成多大的傷害。在別人眼中，如果我們越強大、越危險，他們要挑起衝突的成本就越高，這就意味著與我們保持和平，具有更高的價值。

《孫子兵法》裡說過：「故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。」不要仰賴著別人願意不來侵犯，真正能依靠的，是自己做好戰鬥準備，擁有傷害對方的能力。這一點不論是個人層級的防身，或是國家層級的戰爭，道理都是相通的。

2. 價值是變動的

世界上一開始是不存在價值的，價值是只存在人類意識裡的概念。是先有了人類，才出現價值。

既然價值是人的認知創造出來的，自然可以無中生有，不必依循物理法則就能增加或減少。事物的價值從來都不是絕對的，而是不斷隨著人的認知在變化。

品質差不多的商品，其中一個有更精美的包裝，更動人的品牌故事，就是會讓消費者心甘情願的掏出更多錢購買，因為消費者是打從心底認為這東西就是值那麼多錢。

同理，想要提高他人心中對和平的價值，關鍵就在於影響認知。要怎麼把我們的和平賣的更貴呢？就和暢銷商品一樣，要有真材實料，也有要精美包裝。

我們要去變得強大，也要學會怎麼展現力量。

3. 自我強化

展現力量，並不是指的要隨時張牙舞爪、咄咄逼人，那樣叫做展現攻擊性。展現攻擊性不見得是壞事，有必要展現攻擊性時，當然不要刻意壓抑。但一般生活裡，只要展現力量就夠了。

展現力量，除了相貌、體格等外顯的因素，也包括了精神上展現出來的自信、果敢，以及對周遭的警覺。所謂「人必自重而後人重之」，就是帶著這樣的一股氣勢，自然能夠讓周遭的人看重自己。

能夠自重，當然關鍵是源自於對自身力量的信任。但也不見得非得先具備力量，才有資格展現力量。有時候這是一種自證預言，當你不斷地向外展現力量時，你也會在這個過程中越來越習慣控制力量，當你的潛意識也認同自己是強者時，你會更自然的從事那些強者會做的事情：自我強化，累積更多實力。

你會積極的鍛鍊自己的身體，透過體育訓練，取得更多力量；也從這些挑戰裡，磨練心智的堅韌。

除了磨練自己的專業技能與知識，在自己累積實力的同時，你也要認真的去思考人與人之間的衝突。去認識危險的樣貌，去理解人性的善與惡。然後學會武裝自己，充分認識武器，知道要怎麼有效使用武器。

我們的身體，也是一種武器。除了提升身體素質，你也應該考慮去鍛鍊武術，進行具有對抗性的練習，也讓心智能在這樣的壓力下得到充分錘煉。

你也要培養自己的口才，學習如何與人辯論或爭論，才能在針鋒相對的情境裡，迅速的整理出思緒，並且清楚表達自己的想法。也要充分的去了解如何採取法律手段，知道在傷害發生後，可以怎麼討回公道。

我們也要仔細的選擇身旁的朋友，去結識那些也同樣具有力量的人作為朋友，也請和那些耽溺享樂、缺乏主見、散發負面能量的人保持距離。人類是社會性動物，身旁的人對我們的影響，比想像中的都更大。真心想要自我強化，就勢必要消除掉那些會妨礙自己變強的因素。

能夠做到這些條件後，你會變強。而且你的和平，會變得很有價值。

4. 和平並非道德

追根究底，和平，是指「沒發生衝突」的狀態，與道德、是非，並沒有直接相關。引發衝突的一方，不見得就一定是錯的一方。

舉例而言，如果你在路上被人扒走皮夾，在發覺的一刻，你奮力追上試圖逃逸的歹徒，在一陣扭打後，拿回屬於自己的所有物。此時你是引發肢體衝突的一方，但你並沒有錯。

如果你會下意識覺得引發衝突就是道德瑕疵，因此對於主動引發衝突產生了排斥感，那問題可大了。

當一個人知道自己不敢引起衝突時，就很難說服別人你有能力傷害他了。連自己都無法相信自己能夠傷害別人，不管怎麼自我包裝，你心裡清楚自己就只是隻紙老虎。如此一來，在別人眼中，打破與你之間的和平的成本是低廉的，於是，你就失去了和平的價值。

最後，你只能祈禱周遭的人都是正人君子。因為隨便來一個小人，都能把你當免費自助餐吃到飽。

一味死守和平，往往最後只會成為鄉愿。所以不要害怕主動開啟衝突，我們從小到大被教育的那種「先動手就是不對」的想法，是在自我強化的過程中，必須屏棄的觀念。

如果你的家人、朋友會在你正當捍衛自己的權益，主動引發衝突時譴責你，建議要重新審視這段關係。這代表對方把你的權益，擺在比陌生人還低的位置。

5. 衝突發生前後

前一個段落我們提到不要排斥主動引起衝突，但我們也不要因此輕易的引發衝突。

如果衝突已經發生，和平的價值就消失了。就好像公司倒閉，不管當初股票有多值錢，現在都是一疊廢紙。 如果你的和平經常被打破，那就很難維持高價值。

如果有個壯漢，時不時都在挑釁挑架，也許一開始因為力量差異，大家會怕，但最終這會逼得所有人放下手邊的事情，認真思考要怎麼對付他。反之，如果這個壯漢平和的對待他人時，鮮少有人會想要主動去撕破臉，和他發生衝突。

從另一個角度來看，和平是在具有傷害他人能力後，才會出現的選項。不具備傷害他人能力，也就是無害的人，理所當然的只能保持和平，旁人無從判斷他到底是真心重視和平，還是只是自己無法引起衝突。

在衝突發生後，通常會發生資源的重新分配。如果你佔了優勢，請不要突然同情心氾濫，被「得饒人處且饒人」這種話牽著鼻子走，決定輕饒對方。對方該要為引發衝突所付出的代價，一點都不能少。對方是能夠挑起衝突的人，放任他保留原有的資源，就有引發下一次衝突的潛在危機，畢竟我們永遠不知道對方會不會氣量狹小，懷恨在心，等著下一次報復的機會。

這樣衝突過後的下一次和平，才能繼續保持它高昂的價值。

6. 和平並非好感

對我們有好感的人，當然會是和平的。但保持和平的人，不見得一定對我們有好感。

追求和平，也不等於要讓大家都開心。並不是一切都要和樂融融，才是和平手段。只要能不發生衝突，就足以被稱為和平手段了。這個世界多得是在和平的握手言和後，一轉身馬上開始咒罵對方的人。

畢竟資源有限，有時就是場零和賽局，有人拿走了資源，就代表另一個人得不到。接受這個事實，也接受自己在拿到資源時，很可能會被也想要得到這份資源的別人所討厭。

如果真的希望所有人都可以滿意，請去追求別的手段，發掘出更多資源，讓大家一起去取得。而不是選擇讓出自己本該擁有的利益，然後在失去本該擁有的資源之後變得弱小，變得更難取得未來的資源，如此惡性循環下去，最終變成一種慣於委屈自己的奴性。

遇到衝突，會慣於委屈自己的人，他的和平自然不可能會擁有多高的價值。

7. 結語

我希望社會或組織裡的和平，不是靠著弱者出於恐懼不敢發生衝突，所以事情總有辦法被壓下來，維持檯面上沒有衝突的表面和平。

所以我希望有更多的人願意開始自我強化，替自己累積更多實力。從賽局的角度來看，當團體中大部分的成員都具有足夠的力量時，靠傷害、壓榨某人，獲取大量利益的誘因不夠大，也因此大家會選擇合作，付出努力向外發展，才能得到利益。

我們知道和平很可貴，很有價值，但僅僅只是主張和平，是不夠的。

當你把自己變得強大，也有良好的道德操守，不會隨意傷害他人，別人會覺得與你為敵非常危險，我們保持和平的意願，就會很有價值。

前面引用過《孫子兵法》，那最後引一段拉丁語格言做結尾："Si vis pacem, para bellum"，中文翻譯是「汝欲和平，必先備戰」。

不同時間、不同文化的前人，都悟出了相似的道理，即便生活在和平的年代，我們也不該忘記這些經過歷史洗練的智慧！