認識犯罪學的日常活動理論，建立不讓犯罪發生的預防性策略！

人生裡的某一天，你意識到了防身的重要性。也許是因為開始在海外生活，也許是從新聞察覺到環境中潛伏的危險，也許是自己或身邊的人成為受害者。總之，你想多了解點防身知識。

然而，也許你目前的生活已經很辛苦了。尤其在異地討生活，除了努力打拼，還要去適應新的環境、文化、語言，並建立新的人際關係。甚至你在外國落地生根，展開新的家庭，這些生活中的種種挑戰可能已經讓你心力交瘁，已經沒有多餘的時間、精力，投入到建立防身能力了。

那本篇要介紹的預防性防身策略，也許會很適合你！這些策略不需要你儲備個人武力、也不用時刻主動關注周遭，負擔會比較小。也許聽起來老套，但背後都有犯罪學理論的支持，即使你已經在實踐防身，也值得你花時間了解一下！

1. 預防性防身

完整的防身能力，首先要建立狀態意識，學會有技巧的收集環境資訊、並判讀危險預兆，盡可能在事前察覺潛藏的威脅。然後是培養個人武力，鍛鍊身體的同時，也學習使用致命、非致命武器，透過這些訓練，讓自己掌握調整戰鬥心態的方法，以克服心理上對於「傷害他人」的牴觸，並養成隨時處於黃色心態的習慣。

相信很多人聽到以上這一整串敘述，只有一個感想，就是好累。自己平常過的安分守己，誰也沒招惹，只是不希望犯罪事件發生在自己身上，為什麼要這麼辛苦？

也許你是少數覺得這些知識很有意思的人，也很樂意去學。但別忘了，和你一起生活的家人，也許就是抱持著以上想法。就算知道你是擔心他們的人身安全，才想要他們去學防身，但仍很可能無法跟上你的腳步，也提不起幹勁認真學。 也有可能是他們目前的年紀太小、太老了、或是有肢體上的障礙，因此真的無法接受主動防身的訓練。

而且就算你的個人戰力很高，有些狀況也真的就是無用武之地。例如美國常見的砸車偷竊，通常會發生於車主不在現場的時候，歹徒砸破車窗偷出車上物品。針對這種犯罪，我們也不可能24小時守在車子旁邊，自然只能靠預防性策略來防範。

因此不論是強者或弱者，相對省力的預防性防身策略都是會派上用場的！這些預防性策略就好比一座堡壘，既然無法武裝自己、或無用武之地，至少可以遵循這些簡單的策略，就好像人待在堡壘內，還是能得到一定的保護！

雖然這些防身策略，你可能從小到大已經聽膩了，譬如說：「財不露白」、「不要讓自己看起來顯眼」、「盡量結伴同行」、「待在人多的地方」等等。 但很多人知其然，卻不知其所以然，甚至因為這些策略感覺很弱雞、聽起來又老掉牙，根本就不把它們當一回事。

現在，我們就來介紹這些防身策略背後的犯罪學理論，讓你知道為什麼這些策略有用，而且值得信賴！

2. 犯罪學理論

日常活動理論(Routine Activity Theory)，是眾多美國犯罪學理論中，最適用於個人防身的理論。它假設歹徒是理性的，會先衡量利弊，才做出要犯案的決策。歹徒除了要有意圖，也要得到下手的機會，歹徒預期自己會成功，且不會被懲罰，才會去實施犯罪。

此理論也認為，犯罪是在一般日常生活的情境裡發生的，不論是歹徒或受害者，大致上會按照某種規律進行日常活動。而當雙方的日常活動發生重疊時，就很有可能會形成犯罪機會。反過來說，只要改變日常生活中的狀態、習慣，就能顯著減少犯罪發生的機會，達到防身效果。

說得再更具體一點，日常活動理論認為犯罪事件的發生，必須湊齊以下三項條件：

1. 具有犯罪意圖的攻擊者(offender)。
2. 容易得手、合適的目標(target)。包含受害者（人），或是遭到偷竊、破壞的私人財產（物）。
3. 缺乏有能力的監察者(guardian)。監察者除了警察，也包含同行的家人、朋友，甚至是路人、狗、或監視器，都可以算是監察者。

只要能消除掉其中至少一項，就能有效避免犯罪事件發生！

這套理論尤其適用掠食性犯罪(predatory crime)，也就是攻擊者(offender)會像狩獵般尋找附近的目標(target)下手的犯罪，例如入室偷竊、路上搶劫、勒索取財、砸車偷竊、劫車、性暴力、詐騙等，就屬於此類。

這也更好的解釋，為什麼在同個地區，某些房子、某些人更容易被選作犯罪目標，而且外表、體格不見得是最具決定性的因素，反倒是生活習慣中衍生的犯罪機會，才是真正的原因。

因此，那些無法培養個人武力的人們，就算無法直面歹徒，也可以透過調整生活習慣或配置，消除犯罪機會，從歹徒腦中的決策階段，就去預防危險的發生。 而已經在實踐主動防身的各位，更可以善用這些策略，影響自己周遭的家人、朋友，讓自己的生活圈變得更安全，也更深入的探討防身！

其他理論呢？

有接觸過一些犯罪學理論的讀者，可能會有一個疑問：日常活動理論之外，還有其他理論也很知名，這些犯罪學理論能不能也做這樣的防身分析？恐怕不行，因為大多數的犯罪學理論非常不適用於個人防身。

美國的犯罪學發展歷史中，大部分的理論都是在探討「犯罪性」(Criminality)，也就是為什麼一個人會有成為罪犯的傾向（例如：貧富差距、缺乏教育、次文化裡偏差的價值觀等社會因素）。這些理論適合讓執政者作為依據，去制定相關政策，進而減少社會中的犯罪現象，但並不適用個人防身情境。

當一般市井小民想要避免生活中的犯罪事件時，我們需要的是從個人角度切入，立即避免自己受到犯罪威脅的行動策略。而不是以國家等級，慢慢分析歹徒們過去有怎樣的人生經歷、生長環境，找出導致他今天成為歹徒的社會因素，然後還要等新政策實施個幾年後，治安也許才會慢慢變好。

我們雖然會用「治標不治本」來批判一套策略，但在個人防身情境裡，反而就應該優先採用治標的辦法！

3. 防身策略分析

了解日常活動理論後，再去回顧那些老生常談，會發現原先看似零碎、散落的防身口訣，其實都能被一套共通的邏輯串連起來。腦中有了這套邏輯，就會理解眾多口訣也就只是在某個特定條件下的應用。

當我們可以靠自己判斷、並做出合於防身的行為，就不再需要仰賴教條式的防身宣導，告訴我們這個不能做、那個不能做，結果為了逃避衝突，搞得自己處處受限，活得忍氣吞聲、膽小怕事。說到底，我們會認真想要學防身，終究是為了個人的幸福不被他人破壞。但如果為了合乎那些防身教條，讓自己活得卑微、不自在，根本是本末倒置。

以下我們還是從常見的防身教條著手，然後用日常活動理論分析，找出背後的真正的邏輯，讓大家重新認知到這些策略的務實面；並取回主導者的心態，客觀衡量日常生活中的各項因素，找出最能夠兼顧個人利益與安全的作法。

記得，是你主導著自己的生活，而不是被教條所束縛、更不是被自己幻想中歹徒會有的反應所束縛！

3.1. 不入險地

這一類防身原則，主旨在於讓自己身處安全的環境，減少環境中「有犯意的攻擊者」。

常見教條有：

• 減少在治安不好的區域的活動。
• 不要深夜在外移動。
• 不要流連聲光場所、有提供酒精的場所，像是酒吧、夜店等。
• 不要在別人的爭吵、鬥毆現場圍觀，應儘速離開現場，遠離是非。

直接減少環境中的攻擊者，自然是減少犯罪發生的一個有效辦法。如果要避免身處治安不好的區域，那在事前就應該要先查好城市裡各個地區的犯罪率分佈，了解哪一區犯罪率比較高。而不是等到進入這些區域之後，看到房屋破敗，空氣中充斥尿騷味，路上多有閒人，盯著外來者看，甚至是被不懷好意者糾纏的時候，才發現自己進入了治安不好的地區，這時才要思考是要離開，還是硬著頭皮前進。

旅遊的時候也一樣。如果是跟團，旅行社通常會安排好，但還是可以在事前把行程看過一遍，了解一下有沒有哪一個景點是在比較危險的區域的，到時候可以提高警覺，避免碰到皮夾被扒、勒索取財等掃興事。如果是自助旅行，除了留意觀光景點的治安狀況，更應優先確保住宿地點的安全，畢竟旅遊時不管要去哪裡觀光，每天最後都會回到住宿地點，因此能住在安全的區域，旅遊安全就先確保了一半！

因為留學、工作，會長時間旅居其他國家、城市的時候也是一樣，在找租屋處的時候，也應該去了解那個地段的治安狀況。避免訂好房了，人帶著行李到現場後，才發現住的區域不太安全，這時要退房、退租，可能都需要多花一筆錢。

怎麼自行查詢某個地區的犯罪率呢？常用的關鍵字是「犯罪地圖」，使用Google搜尋時，可以用這個格式下關鍵字：<地名> crime map，通常會找到長這樣子的圖表，我們可以在地圖拖拉、縮放，直接確認某個地區的犯罪率是高是低，這樣就能更妥善的安排行程。

除了比較廣泛的地區犯罪率，有些特定場所或地點會更容易出現「有犯意的攻擊者」。例如在娛樂場所，特別是有提供酒精的場所，人們的情緒會比較亢奮，也因此更容易突破道德感的束縛，做出比平常更激烈的行為，成為攻擊者。另一方面，人們在離開娛樂場所時，通常心態上會比較鬆懈，喝了酒也會影響判斷力、反應，這也會吸引歹徒前來這些場所，找尋目標下手。

當然，這並不代表實踐防身，就不可以去找樂子、在外面喝點酒。從日常活動理論的角度來看，既然「有犯意的攻擊者」很有可能存在，我們還是可以從其他條件（避免成為合適目標、增加監察者）去預防犯罪！

3.2. 降低存在感

這一類的防身原則，大體上是希望我們混入人群中，避免吸引他人注意力。這樣一來，就算環境中存在有犯意的歹徒，歹徒也不容易意識到自己，就能減少自己成為「合適的目標」的可能性。

常見教條有：

• 衣著或髮型，顏色不要太醒目，或是風格與周遭迥異。
• 旅遊時，不要手上拿著自拍棒、相機，肆無忌憚的大聲嘻笑交談，任意四處走動。
• 減少外露的少數群體特徵。例如：避免顯露異民族的面部輪廓、文字、或服飾，避免身上顯露特定標語、標誌，像是LGBTQ彩虹旗、政治標語、公司組織的logo等。

而相信以上這一類防身教條，是大家最容易感到排斥的。畢竟現在的世代更重視個人主義、多元價值，因此鼓勵大家活出自我，不要怕和別人不一樣。但降低存在感的策略，正好是與展現個人特質完全相反的做法，就算知道這背後有日常活動理論的基礎，大家也常常聽不進去。

我自己就有切身經驗：有次我要獨自去北歐旅行，在行前我媽一直想要我準備一副墨鏡，她覺得這樣能避免當地人一眼發現我是亞洲人，會覺得我比較好欺負而引禍上身。 聽了這番話，反而是讓我死都不想戴墨鏡。因為我會覺得「戴上墨鏡」，就等於認同了「亞洲人就是弱雞」的思維，所以怎樣都想去否定。

今天如果換成是一位同性戀者，也許他大半輩子都在和自己的認同掙扎，結果現在為了防身，有人要他捨棄這些象徵，這等於是在否定他過去的奮鬥與掙扎，甚至可說是否定他這個人，我相信他的反彈，一定會比當時不願戴上墨鏡的我更強烈。

展現特質與個人安全間的矛盾，在充分理解日常活動理論後，能夠得到化解。現在我們知道要減少犯罪發生的可能性，至少有三種手段。既然不希望隱藏個人特質、不願意在自我認同上退讓，那就從其他方面著手，例如減少有犯意的攻擊者，或是增加監察者，仍然可以達到防身的結果。

而我們也必須接受，身處多元價值觀的社會、展現個人特質的同時，勢必會讓自己面對更多衝突。個人特質越是鮮明的人，會更需要積極的學習主動防身。即使目前你只能採取預防性策略，總有一天你還是要去建立個人武力，進行自我強化！

另一方面，採取隱藏特質、降低存在感的作法，並不一定就是不敢做自己。減少己方透露出去的資訊，本來就是作戰的原則之一；而在防身領域，尤其是美國的擁槍者之中，也有很多人推崇所謂的灰人戰術(gray man tactics)，也就是讓自己的外表融入大眾裡，避免凸顯出自己持有武力，在他人心中留下印象。

如果一個人平常都身穿迷彩褲，腳踩戰術靴，套著印有槍械圖案、武裝標語、槍械廠牌的T-shirt或鴨舌帽，背著機能風格強烈的戰術背包，他不需要開口說話，就已經向眾人傳遞「我具備武力」、「我身上很可能有槍」的訊息了。

如果讓歹徒掌握更多己方資訊，知道我們具有反抗能力，甚至是身上有武器，那會有兩種結果：也許是發現我們非常不好惹，主動避開我們（這是等一下會提到的「硬目標」）；或是做好更多準備後，再來對付我們，而且既然知道我們有反抗的能力，歹徒絕對不會鬆懈對我們的戒備。

成為硬目標確實具有嚇退歹徒的效果，但彰顯自己的力量時，應該建立在一種「曖昧感」之上，讓別人感覺自己不好惹，但又無法確切知道到底有多不好惹，留給他自行猜測的空間，這也是為什麼現代美國的攜槍者會更偏好隱蔽攜槍(concealed carry)，而不是公開攜槍(open carry)。歹徒已經是潛藏在周遭伺機行動了，但我們至多只能靠狀態意識提早察覺異常，此時更不該只為了嚇退敵人的目的，就選擇公開己方戰力資訊，進一步擴大敵我資訊落差。

說到底，自己是出於什麼動機、什麼情緒，而選擇凸顯或壓抑個人特質，自己是最清楚的。是勇於認同自我，還是不敢做自己，在起心動念的瞬間自己就該明白了，而不是由（硬著頭皮）做出的行動來決定。如果真的不敢做自己，那就繼續試著解開內心矛盾，提升自我就是。

如果是現在的我，再一次聽到我媽說要準備墨鏡，我仍然會選擇不戴，因為我想要堂堂正正的作為亞裔走在異國的街道上，而且我知道自己正積極的實踐防身，她不需要擔心。但如果某天太陽真的很刺眼，我還是會戴上墨鏡的！😎

3.3. 降低吸引力

這一類防身原則，重點在於透過降低自己的人身財產對歹徒的吸引力，讓自己看起來不像「合適的目標」。

也因為有吸引力的事物，會活化大腦神經元，勢必會引起他人的注意力，所以這些策略和上個段落會有一些相似之處。

常見教條有：

• 財不露白，不要在身上穿戴著名牌手錶、包包、飾品等高價物品。
• 家裡的窗簾盡量拉上，出門時別讓外人輕易得知家裡沒人。
• 停車時，車上不留任何個人物品，避免歹徒透過車窗就能看見，進行砸車偷竊。
• 女性穿著不要太暴露肌膚、身體曲線。（關於這點的有效性，其實還有很多討論空間）

關於女性穿著不要太暴露的部分，一樣是很容易引發反彈的教條。如何化解個人特質與個人安全間的矛盾，在上一段落已充分討論過，就不在此重複敘述了！而拉起窗簾、下車時把個人物品貼身帶走，這些作法也很直觀，我覺得這裡比較值得進一步討論的，是「財不露白」。

很多人對於「財不露白」的理解，似乎更偏向「不要炫富」，所以在生活中避免戴著珠光寶氣的奢侈品、背名牌包，不要讓自己顯得很有錢。但事實上，值錢的財物也包括日常生活中常見的物品，而有很多打扮樸素的人，仍然沒有做到「財不露白」。

手機，就是一般人身上最容易露白的財物，也是最常被偷、扒、搶的物品之一。在公共場所毫無戒心的把手機留在桌上、把手機插在褲子後面口袋露出大半截機身、甚至是走在路上邊滑手機，都算是一種「露白」。

除了手機，還有很多電子產品常常構成「露白」，例如無線耳機，不管是入耳式，例如Airpods；或頭戴式耳機，如果我們在外面把耳機戴在身上、把Airpods充電盒掛在背包外側，其實歹徒都有可能直接一把抓起然後迅速離開。

筆記型電腦也是一個例子，如果在外工作，把筆電留在桌上但人離開了；或者是說因為手拎著筆電包，甚至包上面印有公司的logo，讓歹徒察覺到包裡是值錢的電腦，進而讓他認為我們是合適的目標，那也構成一種「露白」。

相機，尤其是昂貴的單眼相機，因為拍照時一定會拿出來用，完全無法避免「露白」。在2021年舊金山就發生過多起鎖定攝影師的搶劫案件，特別是在知名拍攝景點金門大橋附近。有些事件是直接在景點現場搶劫，更糟糕的情況是歹徒會尾隨到住家持械行搶（稱為Follow-home Robbery）。

相關報導：

• I Was Robbed in San Francisco While the Cameras Rolled
• EXCLUSIVE: Fremont photographer robbed at gunpoint after being followed 40 miles from SF
• Bay Area Photographer Warns Others After Being Followed and Robbed of Equipment

而在美國，槍械也一直都是歹徒偷竊的目標。自己的愛槍被歹徒偷走，用來傷害其他人，絕對是每個擁槍者心中最不希望發生的事情。

那麼，在車輛上貼著槍械相關的貼紙，或是在住家把槍放在窗戶看得見的地方，就也是一種「露白」。歹徒看到這些標語、符號，就會預期車上可能放有槍械、家裡囤有彈藥，可能就會去破窗、破門把它們偷出來。 在這方面避免釋放出「我有槍」的資訊，也同樣是灰人戰術(gray man tactics)的一環！

槍械貼紙相關報導：

• Sheriff: Gun thieves targeting pickups with hunting stickers and patriotic emblems
• Houston police warn gun owners about auto thefts
• Gun Stickers: The Dangers Of Displaying Your Love Of Firearms

能夠避免財物露白時，我們應該盡量避免。但當自己真的無法避免自己產生吸引力，也無法消除環境中「有犯意的攻擊者」的時候，我們還有以下兩個策略：成為硬目標、增加監察者。

3.4. 成為硬目標

硬目標(hard target)，可以粗略理解為「不好惹的對象」，或是至少要看起來不好惹。因為歹徒預期下手時會遭遇阻力，所以認為我們不是「合適的目標」。

所謂硬目標(hard target)、軟目標(soft target)的說法，源自美國的軍事、反恐行動的語境。 恐怖份子會傾向挑選比較容易執行恐怖行動的場所下手，也就是「軟目標」。這通常是民間建物，建物本身沒有太多防禦功能；而且是公共場所，沒有門禁，任何人都可以進出，加上內部成員大部分都沒有武裝，恐怖份子除了不易受到太大的抵抗，也可以快速的向民眾散播恐懼。

反之，硬目標通常是軍事建物、政府機關等，具有嚴密的安全防衛機制，物理上能夠抵禦一定的攻擊，且駐有武裝人員，能夠快速反應，排除外來威脅的場所。 後來這樣的概念延伸到個人防身情境後，「硬目標」指的是歹徒不好對付、不容易得手的人。

當然，實踐主動防身，武裝自己，就是一種成為硬目標的辦法。當我們保持著戰鬥心態，主動地在觀察周遭人事物，加上累積至今的肢體鍛鍊結果，會讓我們的行為、模樣，看起來就不好惹（實際上也不好惹）。

即使無法實踐主動防身，還是可以參考以下的教條，讓自己展現硬目標特質：

• 行為舉止中，顯示出自己保持著對周遭的關注與警戒，時常左右張望(head on a swivel)，環顧四周。
• 當他人在打量自己時，不要迴避眼神接觸，要看向對方雙眼。
• 走路時保持肢體放鬆開展，眼睛平視前方，自然擺動手臂，穩定踏出步伐。不要彎腰低頭，縮成一團。
• 說話時語氣堅定，音量適中，語速流暢不要結巴。

保持警戒，是成為硬目標最簡單的辦法。當我們保持警覺心，意味著歹徒更難發揮出其不意(element of surprise)的戰術優勢來進行犯罪。從歹徒的視角來看，行為舉止展現出警戒心的我們，會比毫無戒心的其他人看起來更難得手，相對來說，我們就更像個硬目標。

還是強調一下，能夠做到保持警戒、保持左右張望，其實只是狀態意識的其中一小部分。完整的狀態意識包含三個階段：觀察、理解、預測，能夠保持左右張望，只是做到觀察階段的一部分！

除了展現戒心，我們的行為舉止也可以被理解為一種非語言溝通，並不一定要訴諸文字，就能向另一個人傳遞資訊。因此我們可以透過眼神、肢體語言，向他人表達「我是硬目標」的資訊。

人類是社會性動物，而每個人在人際關係中，通常會具有一些權力(power)，也就是自己對於他人行為的影響力多寡。而為了宣示權力外顯出來的行為，稱為支配(dominance)，在人際關係中，我們會透過展現支配行為，不斷改變權力分配，進而影響他人的行為、以及被他人影響行為。

歹徒也是人，因此對人犯罪，其實也可以理解成一種（帶有惡意的）人際關係，所以過程中也通常會產生、展現各類支配行為。如果讓歹徒成為支配方(dominant)，那我們就是順從方(submissive)。在有衝突的情境中，順從方自然是吃虧的一方：向歹徒展現順從，其實就等於告訴他「你可以從我身上拿走任何東西」，而這樣的人當然是「合適的目標」；反之，當我們能夠避免歹徒展現支配行為，且自己進一步的展現更多支配行為，讓自己主導和歹徒的互動，這時我們就是「硬目標」。

展現支配，並不等於要逞兇鬥狠、咄咄逼人。確實，具侵略型的行為，是一種展現支配的手段，如果展現侵略性並不合乎你的個性，或是你判斷展現侵略性只會帶來更糟的結果，沒關係，還是有其他手段，列在上述教條裡的，都是相對不具有侵略性，但仍能展現一定支配的行為。

其中眼神接觸尤為重要。在華人文化裡，往往會避免與陌生人四目相交，然而這實際上是一種順從行為，而在防身情境裡如果會習慣性的展現順從，很容易招致毀滅性的結果而不自知，生活在海外的華人，最好要去改變這種習慣。另一方面，要有眼神接觸，並不一定代表要長時間瞪向對方。瞪向對方，雖然展現了支配，但又帶有過多的侵略性，不見得總是最好的作法。如果不想那麼兇，可以在看向對方雙眼的同時，輕輕點個頭，隨即移開視線，這樣就能在不產生過多侵略性的同時，展現支配行為。

3.5. 增加監察者

最後一項策略，也是我認為最容易執行的策略，就是增加身邊「有能力的監察者」。生活中最常見的監察者，就是家人和朋友，可以互相關照，在防身情境中成為彼此的監察者！

常見教條有：

• 盡量結伴同行，有需要的話就搭便車。
• 盡可能在人多、照明充足、有警衛的場所活動。
• 避免落單、在偏僻的地方獨自行動，例如深夜獨自回家。
• 在家飼養看門犬。
• 替房屋加裝防盜系統與監視器。

之所以會說「增加監察者」的策略容易，是因為這類策略符合人類會想要群聚的天性。甚至應該說，是因為組成群體可以互相照料，有安全上的好處，更有利於存活，所以人類才演化出這種天性：被群體接納會感到快樂，反之，被群體排擠時會感到痛苦。

防身情境裡，有時環境中「有犯意的攻擊者」我們無法消除；而在以下這些條件中，自己也很難擺脫身為「合適的目標」的狀態，那麼剩下來我們最能自主掌控的，就只有增加身旁「有能力的監察者」了。

• 帶著嬰兒外出，需要照料他。
• 身為孕婦、老人、身心障礙者。
• 搬運貨物、行李，雙手正被佔用。
• 從娛樂場所中離開，也許也受到酒精影響，精神上鬆懈的時候。
• 任何我們無力反抗的狀況。

增加身旁「有能力的監察者」最大的挑戰，往往在於要有意識地去進行，也就是要主動提出和朋友一起同行的邀約或請求。如果我們有安全上的考量，那就不該客氣、或是出於怕添麻煩的理由，而怯於要求朋友和自己同行。

我相信真正的朋友之間，是互相珍重彼此的，我們和朋友應該會目標一致的希望彼此都過的安全，不要遭遇不幸，因此會願意擔任彼此的監察者。因此，如果你的朋友真的會因為要求同行，笑你膽子小、沒種，這種人是完全不值得繼續來往的，應該疏遠。

如果真想要減少自己造成的麻煩，可以提早詢問朋友。舉例來說，我們不要等到參加聚會散場時，才要找能讓自己搭便車的朋友。而是在活動成行的一兩天前，就可以先問對方願不願意幫忙，讓對方不必為了臨時的額外行程，耽擱原本的預定。

如果我們知道自己容易成為「合適的目標」，生活中例行性的活動，例如買菜、遛狗、帶小孩出去散步，也都是可以事先找朋友結伴同行，甚至就每週約好一個固定的時間，一起去進行這些事情。尤其旅居海外，如果要遛狗、遛小孩，可能會走到一些比較空曠，人比較少的地方，如果是自己一邊顧小孩的過程中，還遭遇伏擊的歹徒，那真的是毫無辦法，任人宰割。

陌生的監察者

除了「出門靠朋友」，我們也可以盡量在人流較多、照明充足的地方活動，雖然路上行人我們並不認識，但大體上可說是善意的，如果真的發生狀況，現場會有很多名目擊者，他們就算不願意冒生命危險來拔刀相助，我們仍可以相信他們會願意向警方提供歹徒資訊。因此，路人的存在能夠消除犯罪機會。

街上巡邏的警察可以說是環境中最有能力的監察者，在有警察巡邏的地方活動，也會消除犯罪機會。此外，在學校、公司周遭，通常也會有私人保全的巡邏區，或是監視器錄影範圍，這些也都是我們生活中的監察者。如果無法靠自己全程保持對周遭的戒備，至少可以花一點時間，留意一下環境中的監察者有哪些。

廣義的監察者，也包括飼養的動物。狗就是一個很好的例子，當牠們發覺情況有異時，就會開始吠，像警報器一樣提醒主人潛藏的危機；而當歹徒開始攻擊行為時，狗也會挺身而出，攻擊歹徒保護主人。如果在海外生活，養一條狗除了提供陪伴，也有很多安全上的好處！

此外，在財產物品上裝鎖、裝警報器，周遭裝設監視器、行車記錄器，也可以算是一種廣義的監察者。這些器材雖然沒有生命，無法做出行動，但它們的功能會對財產起到保護的功用，也不利於歹徒犯案。除了器材本身的存在，張貼防盜系統的標示牌，也能夠達到類似的功效。

4. 總結

這篇文章篇幅較長，在文末我希望再提綱挈領一次，確保我有將想法清楚的傳遞給讀者。

貫穿全文的中心思想，是透過犯罪學的日常活動理論，更深入、理性的分析犯罪事件的發生，確保我們是站在主導的立場上，然後以生活的更安全幸福為目的，去調整自己的生活，減少自己暴露的犯罪機會。而不是在看到犯罪事件報導後，帶著恐慌的情緒，總把自己設想在受害者的立場，讓自己的行為受到教條式的規範，甚至需要壓抑個人特質，對自己的意願妥協。

不論讀者是否正在累積個人武力，實踐主動防身，意識形態上偏向備戰或避戰，我希望這篇文章都能激起更多關於防身的思考。

我覺得自我強化，必須要有思想與心態上的強大。擁有強大內心的人，才會更重視、更愛自己，和這樣的人談論防身、談論個人武力，談論怎麼自我提升，才有真正的意義與價值！

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